Document historique sur l'esclavage (1832)

> Cet article n'est plus au catalogue, voir les documents disponibles ici <

Cinq Africains noirs, esclaves, arrivent sur les côtes d’Amérique du Sud mais deux s’en échappent

Note manuscrite d'un auteur inconnu pour le capitaine du Pluto. Une page. 21,7 cm x 16,4 cm. En espagnol. Montevideo, Uruguay, 31 octobre 1832. Bon état. Pièce unique.

Transcription originale

Le Cap del Berg-goleta brésilien, Pluton, peut continuer à voyager avec les cinq noirs inscrits sur la liste d'un autre navire, et même si j'en présente une série, on dit dans ce département qu'ils se sont échappés.

Montevideo 31 octobre 1832

Traduction en portugais

Le capitaine du brésilien Barquentine, Pluto, a pu poursuivre son voyage avec les cinq hommes noirs de l'autre bateau, et même s'il en a introduit sept, il apparaît dans ce département que deux se sont échappés.

Montevideo, 31 octobre 1832

Peu de gens savent que le Brésil partage avec l’Uruguay, son voisin du sud, une dure marque de son histoire qui va au-delà de la guerre cisplatine ou de la célèbre guerre paraguayenne. Le Brésil, pays au passé agricole et colonial, exploitait la main-d'œuvre des esclaves africains dans ses plantations, mais il n'était pas le seul du continent à le faire, un autre bon exemple est l'Uruguay, terre du barbecue et des gauchos, la nation a également fait recours au travail forcé africain et, grâce à la traite des esclaves, ils ont établi des relations commerciales avec le Brésil.

Le Brésil a connu une longue période d'esclavage, sur les terres Tupiniquin, le recours au travail forcé n'a été éteint qu'en 1888 et près de 5 millions d'Africains ont été amenés dans le pays, l'Uruguay étant la route des navires de trafic d'esclaves dont la destination finale était les plantations brésiliennes. . De plus, ce sont les Portugais vivant au Brésil qui furent chargés d'emmener les premiers esclaves en Uruguay.

Une autre particularité est le fait que l'esclavage en Uruguay a été aboli beaucoup plus tôt qu'au Brésil, toujours en 1825, lorsque l'Uruguay s'est libéré de la domination espagnole, ce qui a poussé de nombreux esclaves brésiliens à fuir vers la nation voisine, puisqu'au Brésil, l'abolition n'aurait lieu qu'en 63 des années plus tard.

Cette cicatrice historique a laissé de fortes influences culturelles qui rapprochent les deux pays. Dans l'Uruguay actuel, 8 % de la population se considère noire et les racines africaines sont fortement ancrées dans la culture locale, notamment dans certaines régions de la capitale. Le candombe, par exemple, un rythme traditionnel afro-uruguayen qui semblerait familier aux oreilles de tout Brésilien, a été déclaré patrimoine immatériel par l'UNESCO en 2009 et résonne dans les quartiers africains traditionnels « Barrio Sur » et « Palerme » à Montevideo, où se déroule le carnaval. Elle est également célébrée chaque année avec des défilés similaires à ceux du nord-est du Brésil.

Le patrimoine africain n'est pas exclusif au Brésil ou à l'Uruguay, les marques de la traite négrière au fil des siècles sont visibles dans les sociétés latino-américaines, même si ses formes sont différentes dans chaque pays. Le travail africain a été la base de l'édification et de l'organisation de toute la région et il est essentiel de raconter cette histoire pour sauver l'importance du peuple africain dans notre société, car ce n'est qu'avec la reconnaissance de notre passé que nous pourrons comprendre comment notre origines et, enfin, reconstruire nos relations de manière plus équitable. Ce document est un rare témoignage de l'esclavage et de la traite des êtres humains à l'époque, avec un « détail » heureux : deux de ces hommes se sont évadés.